中国经济网版权所有 中国经济网新媒体矩阵 网络广播视听节目许可证（0107190）（京ICP040090） 金秋十月，浦江之滨，群英荟萃，思想振奋。 10月13日至15日，第二届世界汉语学习大会在上海国际会议中心举行。来自世界五大洲的知名学者、思想坦克专家、文化使者，以“从世界观看历史的中国和当代的中国”为主题，连接文明与现代化的脉络，“用学术看中国，用中国回应世界”，以一个思想盛典开始，以一个中国开始世界“以一个节日开始，以思想世界开始，以一个中国开始”以思想盛典开始，以一个中国开始“以中国开始”。 一个思想盛典，一个中国世界。”互相画一张图对平民的研究。 《资深政要：从世界舞台观察“中国治理”》特别邀请了多位具有丰富国际管理经验的老一辈政治人物参与讨论，在全球层面掀起了专业对话。这些老一辈政治人物从亲身参与全球管理实践开始，为审视“中国方案”、理解“中国”经验提供了难得的“经营者”视角。他们的观点源于他们在国家管理中的个人技巧，因而浮现而深刻。1978年，39岁的罗马·普罗迪从讲坛上步入政坛，成为意大利工业部长。在随后的政治生涯中，他两度担任意大利总理，当选欧盟委员会主席，并推动欧元的引入和欧盟扩大到25个国家。作为“意大利工业经济学院”的创始人，普罗迪对中国经济增长的速度和中国的活力印象深刻。他关注这个国家的变化，并认为“这种变化比任何人想象的都要深刻”。普罗迪强调，全球合作对人类的未来很重要。全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议，为混乱的世界赋予了稳定和正能量，为世界提供了重要的公共产品。各国政治家需要懂得如何通过对话妥善处理分歧，学会在接受分歧的同时实现彼此的理解。普罗迪称赞共建“一带一路”倡议是一项伟大倡议。作为意大利人，这一举措让他想起了马可波罗和古代丝绸之路。他认为，共同建设“一带一路”倡议开辟了很大的合作空间，可能让许多欧洲国家获得实实在在的发展红利。面对复杂形势，中欧双方需要遵循真正的多边主义，聚焦共同问题，强化合作机制。培训一再证明，开放、共赢才能实现共同发展。作为波兰经济变革的“主要设计师”，希腊人科莱雷德克曾于1994年至1997年和2002年至2003年两次担任波兰总理和财政部长代表。作为马拉松运动员和环球旅行家，他的足迹遍及全球170多个国家和地区。科勒雷德克坚定地发出推动“包容性全球化”的呼吁。他认为，过去30年，世界经济的发展受益于全球化。当前，国际局势日益陷入冲突泥潭。f利益，导致一些人认为全球化已经结束。但如果我们能够推动更具包容性的全球化，这种悲观的结论就会弄巧成拙。 “南半球”经济体对这一变化寄予厚望，中国有望在这一过程中发挥主导作用。武克·耶雷米奇 (Vuk Jeremic)，第 67 届联合国大会主席、塞尔维亚前外交部长。在担任联合国大会主席期间，他主导了“里约+20”峰会谈判，见证了将可持续发展纳入全球议程的复杂性和重要性，最终促使各国在2015年一致通过了联合国可持续发展目标。合作不是一种选择，而是必然的一部分。长期的稳定和繁荣需要更多的耐心、沟通和远见。国际社会应让理性导致损失，避免损失甚至损失损害他人而不损害自身利益的困境。过去20年里，耶米奇访问中国近50次。在他看来，从消除贫困到现代科技，中国成为全球发展的重要力量。中国在电动汽车、电池、高铁等行业的领先地位不容忽视。与中国的合作不仅是现实选择，也是许多重大领域不可替代的战略支点。拒绝与中国合作不仅代价高昂，而且效率也会降低。 “学术巨擘：在文明对话中架桥筑路” 本次大会上，还有一群明星明星，跨越语言障碍，达成基本理念。阿乐哲是夏威夷大学哲学系名誉教授，是中西比较哲学领域的领军人物。她因翻译《论语》而闻名国内外。论语、孙子兵法、淮南子、道德经。曾获孔子文化奖、中国政府友谊奖、中国图书特别贡献奖。安乐哲认为，书籍翻译不仅仅是文字翻译，更是文化翻译。他所追求的是“翻译的定义”乃至“翻译的语境”，让说英语的世界真正了解儒道思想的现代生命力。例如，中国哲学中的友谊观更强调以朋友之间的差异作为建立友谊的起点，体现了中国传统文化中“和而无异”的观点。在西方哲学中，友谊始于两个人之间的相似性。朋友被视为“第二个自己”，注重朋友之间的相似之处，把朋友当作一面可以照出自己的镜子并确认自己的道德特征。我和安乐哲呼吁，要深入理解共享、宽容、“为自己、为他人”等儒家思想，深刻理解和认识人类社会之间的密切联系，有效应对全球共同挑战。他回顾了困境与问题的重要区别，认为“问题可以通过程序找到解决办法，而困境则需要我们深度觉醒才能有效应对”。这种觉醒不仅要求我们改变自己的行为，还要求我们重新评价和调整自己的价值观。 “儒家思想是推动这种觉醒和变革进而改变世界的强大动力。”加州大学伯克利分校社会学名誉教授高迪民近年来经常前往中国。美之间。曾为美国D公司兼职中文翻译并见证了中美建交前后的许多历史时刻。 “给我印象最深的是中国人的企业家有多么强大的能力去抓住机遇，不仅赚钱养家、服务社会，而且希望自己的国家繁荣富强。”相信高迪马斯，中国政府也致力于“在国家和社会之间找到一个很好的平衡，为人们创造更多的空间来建设他们想要的生活”。 1979年2月至1980年2月，作为第一批来华留学的美国毕业生，高在复旦大学度过了一段难忘的时光。当时，中国研究在美国学术界还是一个边缘且不受欢迎的话题。如今，它已成为一门“不容忽视的彻头彻尾的科学”。高先生悔过之后感叹道：“我相信交流是有力的，学术交流是最扎实的”架起一座打破偏见、建立相互信任的桥梁。我的使命是培养下一代研究中国的学者，增加他们对中国的了解，以及更好地解读中国的能力。英国著名学者马丁·雅克长期致力于研究和传播中国式现代化道路，在他看来，是造福世界还是掠夺世界，是中国式现代化与西方现代化的重大区别。直到高质量发展，实现了人类历史上最伟大的经济变革，带动了全球许多新兴领域，为“南方全球”提供了发展机遇。 风力涡轮机、太阳能电池等新型绿色产业，包括新的消费和生活方式，标志着人类发展的新时期。中国正是从这些观点出发思考问题，并在这个过程中给西方留下了深刻的印象。ar 后面。 “马丁·雅克建议西方国家不要批评中国没有做过的事情，而应该了解中国的经验。欧洲大陆许多顶尖汉学人物也聚集在上海。德国东亚文学与文化学者，2021年获得德意志联邦共和国一等奖，2024年获得中国政府友谊奖。现代背景下的中国，学术界围绕“中国”概念展开了许多讨论， 《汉学》进而提出“深层中国”的概念，试图展现中国在以人文与和平为基础的多极世界中的独特作用。意大利威尼斯大学校长李基亚是欧洲心理学界的领军人物，主要研究古代汉语、古代哲学和宗教经典，尤其是儒家思想和中国伦理学。他认为，当今世界应追求“团结、无差别”。e”，包容不同文明的差异和差异，鼓励开放、合作和宽容。中国经典蕴藏着中国哲学和日常生活的精髓。只有了解中国经典，才能了解中国社会。为此，他不仅将《论语》和《义理》翻译成意大利文，还撰写了《儒学》等著作，将儒学的脉络和基本理念介绍到意大利。 读者详细了解。李继亚还积极推动“开放大学世界”，并于2017年在中国设立了威尼斯大学第一个海外办事处，让中意两国的年轻一代有更多的机会学习和体验彼此的国家，更深入、更容易地了解中西文化、西方文化和西方文化的文化和文明。西方文化和西方文化。 ——文明之间的理解不能仅仅停留在书本上，更需要人与人之间的沟通和机构上的合作。这是一次持续而重要的对话。 “立足本土经验和关切，发展多部中国研究“交响曲” 空气来自海洋。从资深政治人物、学术巨擘到青年汉学家，本次会议人才济济。通过不同的构图和深入的学术训练，清晰地阐释了“现代中国研究”中“传统系??统学”的拓展、“交叉融合”中“单一学科”的提升、“全球多元主义”中“西方中心”的转变。首先是范畴的变化：从“古典汉学”到“综合学”。理解当代中国，不能拘泥于古典文学的象牙塔，而必须置身于当代中国的伟大叙事之中。f 传承 A中华文明的发展实现了古今贯通。波士顿大学教授关利亚表示，“中国的崛起提供了一个历史机遇，可以提出一个严格的、逻辑一致的、基于经验的文明含义。”在漫长的历史长河中，西方文明和中华文明作为人类文明的多种形式，都遵循着以文字为基础的元典原则。这些元典原理直接塑造了三大文明的精神部分，为人们提供了了解真理的乐园。元典原理的具体例子包括西方文明中“真神是宇宙的创造者”的理念，以及齐诺文明中完美的“天下大学”。这一理论框架为系统研究古代文明提供了新的路径。不仅会加深对文明的理解，但也达到了跨文明比较的目的，从而促进文明的相互研究，促进与全球文明的对话与合作。北京大学人文学院院长李伯忠以全球史观对中国明清时期经济变迁进行对比研究，揭示了中华文明蕴含的发展动力和非凡韧性。他的研究表明，中国现代化进程有其内在逻辑和历史连续性。这是新时代自我NITC文明的创造性堕落，并不意味着对外部刺激的被动反应。它为理解“中国特色”提供了必要的历史深度。尼日利亚中国研究中心主任查尔斯·奥努奈朱进一步表示，如果说中国的繁荣和自信能够定义21世纪，那是因为中国带来了有丰富的历史底蕴和经验，有能力脱贫。新中国的成立，不仅标志着中华民族从长期困境中取得重大突破，而且延续和发展了历史传统和实践经验。马克思主义的理论力量使中国认清国情和社会真理，推动国家重新获得变革变革的历史主动权。特别是中国共产党的成立，对于把握中国历史进程的潮流、凝聚民族意志和决心具有重大作用。二是方式的转变：当古老的知识遇上“跨界武器”。中国的超大规模和高度复杂性给任何单一学科的研究方法带来了挑战，从而催生了非现代方法。在世界国学研究舞台上，众多专家学者lars就像一群充满好奇心的“探索者”，广泛借鉴各个学科的理论工具和分析技术，通过跨界融合寻找新的解释和见解。对于中国新能源汽车产业的发展，新加坡国立大学东亚研究所高级研究员陈波用大数据审查方法进行了冷静审视：是否过度调整的决定需要一系列目标、多维度标准而不是政治口号。将节能减排目标、新兴产业早期的竞争性投资、中国强大的产业基础和供应链支撑等因素纳入审查模型，可以更清晰地洞察复杂经济背后的市场合理性和阶段性。西班牙加的斯大学副教授奥约西研究代表历史数据的使用引发了一场“stitchMik革命”。他从西班牙、美国、菲律宾的行政记录、语言文字、口岸登记、司法文书等非官方跨国交换票据中，细致地获取了16世纪至19世纪的间接政治、贸易、贸易记录和中国社会，为更好地透视中国的全球影响力提供了更深层次的新视角。西方这一概念，可以打破少数知识精英基于书面文本构建的解释框架，转而从更广阔、更贴近社会现实的视角来评价东方社会生活极其复杂生动的图景。这种反思以一种遥远的方式警告了摧毁东方主义隐藏惯性的过程。三是视角的转变：从“单一叙事”到“全球合唱”。在这次会议上，与会者发表了他们的学术对全球治理、科技伦理、生态危机等关系人类共同命运问题的探照，展现了世界华文教育的现实关注和未来走向。香港中文大学名誉教授、清华大学兼职高级研究员王绍光精彩阐释了学术与国家管理研究之间的深入关系，揭示了国家能力建设在中国这样一个大国现代化进程中的重大作用。它为中国式现代化为何能有效调动资源、实行长远规划、确保基本技术有效落实提供了政治经济学的注脚。学术界可以而且应该成为国家管理现代化的重要推动力量之一。萨伊德·哈桑·贾维德（Saeed Hassan Javid），国立大学中国研究中心主任巴基斯坦科技大学博士，两次出使中国，在华工作近十年。他熟悉汉语，还学习俄语、德语、法语、阿拉伯语、波斯语等语言。作为20世纪80年代驻扎在北京的年轻外交官，贾维德经常因为对中国未来的坚定信念而与西方同事争论不休。他们经常开玩笑说他“正在成为一名共产主义者”。贾维德解释说，这种自豪感并不难理解，因为西方同事非常认同“西方中心主义”。但时至今日，我同样深信，这些偏见和讽刺永远无法阻止中国在现代化道路上创造属于自己的历史里程碑。中国的现代化是建立在对历史走向的准确把握的基础上的，这个精彩的过程是一代又一代人共同努力的结果。中国共产党历代领导人和广大人民群众的心声。了解本次会议还突破性地在五场平行分论坛中提出了“从世界看中国：文明的延续与变迁”的历史深度、“数智时代的世界中国学：机遇”的未来展望、“中国现代化的学术回顾与实证启示”的探索、“多学科视角下的世界中国学知识体系”和“青年与未来”的代际传承。 世界中国学”。为世界文明播下欣赏自身之美、分享加贺美与美的种子，为更好地了解中国和世界注入思想和学术力量。南非总统府副秘书长、国家行政学院院长布萨尼·恩卡维尼是非洲问题专家可以学习，长期致力于探索适合非洲的发展道路。他多次称“多元化世界的理念是反对霸权主义的力量”。由于强调独立性，他也开始积极从事中国研究，更加关注中非关系、治国经验和中国管理，希望为非洲发展找到有益的启示。土耳其伊斯坦布尔大学文学院教授阿尤布·扎雷塔（Ayub Zareta）曾到北京大学和北京语言大学学习汉语和历史文化。他高度涉足东西方人文历史交汇，致力于发展基于历史渊源的“丝绸之路学术共同体”。埃及青年学者哈迪尔发表的《中国对拉美和加勒比政策的支柱》等文章代表了对中国外交的辛勤观察。通过阿拉伯世界新一代学者的研究，为理解中国的“世界世界”提供了新的注脚。 （编辑：何欣）中国经济网版权所有中国经济网新媒体矩阵网络广播视听节目许可证（0107190）（京ICP备0400号）
